'Teaching for Black Lives': un manual para luchar contra el racismo feroz de Estados Unidos en las aulas (virtuales o presenciales)

'Teaching for Black Lives': un manual para luchar contra el racismo feroz de Estados Unidos en las aulas (virtuales o presenciales)

El 10 de julio de 2018, escribí sobre un libro que acababa de publicarse titulado ' Enseñanza de vidas negras , ”Una colección de escritos que ayuda a los educadores a humanizar a los negros en el plan de estudios, la enseñanza y las políticas y conectar las lecciones con la vida de los jóvenes. En ese momento, el presidente Trump estaba ocupado normalizando el racismo con repetidos comentarios en los que menospreciaba a las personas de color. Ahora, con el país en crisis después de la muerte de otro hombre negro desarmado a manos de la policía, echemos un nuevo vistazo al libro.

Así comienza la introducción, tan relevante hoy como siempre:

Las mentes y los cuerpos de los estudiantes negros están siendo atacados. El estudiante negro de quince años Coby Burren estaba en la clase de geografía en la escuela secundaria Pearland, cerca de Houston, en el otoño de 2015. Al leer la página asignada de su libro de texto, notó algo que lo perturbó profundamente: un mapa de los Estados Unidos con una leyenda que decía que la trata de esclavos en el Atlántico trajo 'millones de trabajadores de África al sur de los Estados Unidos para trabajar en plantaciones agrícolas'. Coby tomó una foto de su libro de texto y se la envió por mensaje de texto a su madre, agregando: 'Fuimos muy trabajadores, ¿no?', Junto con un emoji sarcástico. El libro de texto de McGraw-Hill no solo reemplazó la palabra 'esclavo' por 'trabajadores', sino que también colocó el capítulo sobre la esclavitud de los africanos en el capítulo del libro titulado 'Patrones de inmigración', como si los africanos vinieran a los Estados Unidos. buscando una vida mejor. … Del norte al sur, el plan de estudios corporativo miente a nuestros estudiantes, oculta el dolor y la injusticia, enmascara el racismo y degrada a nuestros estudiantes negros. Pero no es solo el plan de estudios lo que está traumatizando a los estudiantes.

La semana pasada, un padre de dos hijos de 42 años llamado George Floyd murió en Minneapolis, esposado, con los brazos detrás de la espalda, en el suelo, con la rodilla de un oficial en el cuello durante casi nueve minutos, casi un tercio de eso. vez que no respondió, según documentos judiciales. Ese oficial ha sido acusado de asesinato en tercer grado, pero otros tres oficiales con él, dos de los cuales también estaban reteniendo a Floyd, no han sido acusados.

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Las protestas contra la brutalidad policial y el racismo endémico han estallado en ciudades de todo el país, y algunos saboteadores han roto la paz de las manifestaciones con violencia. La policía y la Guardia Nacional han inundado calles en varias áreas urbanas.

'Teaching for Black Lives', editado por Dyan Watson, Jesse Hagopian y Wayne Au, está diseñado para mostrar cómo los educadores 'pueden y deben hacer de sus aulas y escuelas sitios de resistencia a la supremacía blanca y anti-negros, así como sitios para conocer la esperanza y la belleza en la oscuridad '. Pero la verdad es que el libro puede educar a cualquiera que lo tome y lo lea.

Aquí, con permiso, está la introducción a “Teaching for Black Lives” y dos capítulos del libro.

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Watson, coordinador de estudios sociales para el programa secundario de formación docente en Lewis & Clark College, es editor en Repensar las escuelas , una editorial nacional de materiales educativos. También es miembro de la junta ejecutiva de la organización. Comenzó su carrera profesional como instructora de GED para madres jóvenes en Portland y luego enseñó estudios sociales en Sunset High School en Beaverton, Oregón, donde desarrolló y enseñó el primer curso de historia afroamericana y ayudó a crear e implementar una escuela dentro de -un programa escolar para estudiantes de primer y segundo año. Watson también es coeditor de “Ritmo y resistencia: enseñar poesía para la justicia social .”

Hagopian, editor de Rethinking Schools, enseña estudios étnicos en la Garfield High School de Seattle, donde también es coasesor de Black Student Union. Hagopian es miembro fundador de Social Equity Educators y autor colaborador de “ Educación y capitalismo: luchas por el aprendizaje y la liberación ' y ' 101 Changemakers: rebeldes y radicales que cambiaron la historia de EE. UU. . ' También es el editor de ' Más que una puntuación: el nuevo levantamiento contra las pruebas de alto riesgo .”

Au, editor de Rethinking Schools y ex profesor de artes del lenguaje y estudios sociales de una escuela secundaria pública, es profesor en la escuela de estudios educativos de la Universidad de Washington en Bothell y director de diversidad allí. Es editor de ' Repensar la educación multicultural: enseñar para la justicia racial y cultural ”Y coeditor de “Repensar nuestras aulas Volumen 1 (Edición revisada y ampliada). 'Au es también autor de muchos artículos y libros académicos, entre ellos' Estudios críticos del plan de estudios: plan de estudios, conciencia y la política del conocimiento .”

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Aquí está la introducción completa de 'Teaching for Black Lives', seguida de dos capítulos, que publico con permiso.

Las mentes y los cuerpos de los estudiantes negros están siendo atacados. El estudiante negro de quince años Coby Burren estaba en la clase de geografía en la escuela secundaria Pearland, cerca de Houston, en el otoño de 2015. Al leer la página asignada de su libro de texto, notó algo que lo perturbó profundamente: un mapa de los Estados Unidos con una leyenda que decía que la trata de esclavos en el Atlántico trajo 'millones de trabajadores de África al sur de los Estados Unidos para trabajar en plantaciones agrícolas'. Coby tomó una foto de su libro de texto y se la envió por mensaje de texto a su madre, agregando: 'Fuimos muy trabajadores, ¿no?', Junto con un emoji sarcástico. El libro de texto de McGraw-Hill no solo reemplazó la palabra 'esclavo' por 'trabajadores', sino que también colocó el capítulo sobre la esclavitud de los africanos en el capítulo del libro titulado 'Patrones de inmigración', como si los africanos vinieran a los Estados Unidos. buscando una vida mejor. En el invierno de 2017, una madre en Connecticut escribió sobre cómo le preocupaba una hoja de trabajo sobre la esclavitud que su hija había completado para la escuela. La pregunta era: '¿Cómo se trató a los esclavos en Connecticut?' Su hija había escrito inicialmente: 'Los esclavos fueron tratados con maldad y crueldad', pero tachó eso y lo reemplazó con la respuesta que estaba escrita en el libro de texto, que decía que los esclavos 'a menudo se cuidaban y [los dueños de esclavos] los protegían como miembros de la familia.' Del norte al sur, el plan de estudios corporativo miente a nuestros estudiantes, oculta el dolor y la injusticia, enmascara el racismo y degrada a nuestros estudiantes negros. Pero no es solo el plan de estudios lo que está traumatizando a los estudiantes. En octubre de 2015, una niña negra en Carolina del Sur fue arrancada de su escritorio y arrojada al otro lado de la habitación por un oficial de policía en la escuela por supuestamente negarse a guardar su teléfono celular. El video capturado por un compañero de clase del incidente se volvió viral. El oficial que maltrató a la niña no fue acusado de ningún delito y, en cambio, tanto la niña que grabó el video como la niña arrojada al otro lado de la habitación fueron arrestadas y acusadas de 'perturbar escuelas'. En mayo de 2017, un video de vigilancia reveló que un oficial de policía de Woodland Hills High School en Churchill, Pensilvania, estranguló y golpeó en el cuerpo a un niño negro en la oficina. Datos recientes revelan que los oficiales de seguridad escolar superan en número a los consejeros en tres de cada cinco, y cuatro de los diez principales, de los distritos escolares más grandes del país, incluidos la ciudad de Nueva York, Chicago, el condado de Miami-Dade y Houston. Estos ejemplos revelan algunas de las políticas que tienen como resultado expulsar a los niños de la escuela, hacer que sea difícil graduarse, luego difícil conseguir un trabajo y, finalmente, más probabilidades de que terminen en la cárcel. Este conducto de la escuela a la prisión comienza con un plan de estudios que oculta las luchas y contribuciones de los negros y otras personas de color. Es un plan de estudios que no respeta a los jóvenes negros como intelectuales e ignora sus culturas, comunidades y preocupaciones. En la mayoría de los libros de texto, las luchas y contribuciones de los afroamericanos se minimizan, se describen como estereotipos flagrantes o se limitan a unos pocos roles que son aceptables para la sociedad blanca en general. Esta ausencia (o presencia destructiva) comienza en el preescolar y continúa durante la escolarización de un estudiante negro. Incluso cuando los maestros incluyen la historia afroamericana, a menudo no consideran los métodos utilizados para enseñar sobre la vida de los negros a los niños negros y no negros. La lectura de mando y control y la memorización de memoria no son medios eficaces de enseñanza para las vidas de los negros. De hecho, enseñar para las vidas negras significa todo lo contrario: involucrar a los estudiantes en la autorreflexión crítica, basar nuestro plan de estudios y la enseñanza en sus vidas y comunidades, y orientarlos hacia el activismo comunitario y la transformación social. Enseñar para las vidas de los negros significa que no podemos relegar la historia de los negros a ciertos períodos o eventos históricos y debemos incluir las vidas de los negros en todos los aspectos del plan de estudios, incluidas las ciencias, las matemáticas, la literatura y las artes. Enseñar para las vidas negras también significa considerar la soledad de aprender sobre la historia de uno cuando puede ser uno de los pocos estudiantes en clase (o pocos maestros en una escuela) que representa esta historia. Cuando la historia de los negros y las contribuciones de los negros se niegan en el plan de estudios y por quienes lo enseñan, se niega a los mismos negros. En consecuencia, los estudiantes que se desinteresan en un curso o expresan sus deficiencias y el borrado histórico a menudo son etiquetados como desafiantes y expulsados ​​del aula. Estos estudiantes pueden luego ser detenidos por oficiales de policía estacionados en la escuela y ser acusados ​​de cargos criminales por comportamiento que alguna vez fue manejado por la administración de la escuela. Si el estudiante infractor es enviado a la administración, a menudo se les requiere que implementen políticas de disciplina de tolerancia cero prescritas por el distrito escolar que exigen la suspensión o expulsión por varias infracciones. Cuando la decisión de suspender a un estudiante se deja a discreción de un administrador, los estudiantes negros tienen muchas más probabilidades de ser castigados que sus compañeros blancos. Cuando los estudiantes faltan a la escuela, se retrasan en sus clases y es más probable que no aprueben. El proceso continúa con la falta de programas de tutoría, servicios de consejería, programas de acceso a la universidad, programas extracurriculares, atención médica, nutrición adecuada y otros servicios de apoyo que ayudarían a los estudiantes que se están quedando atrás. Y si un estudiante supera ese desafío, los exámenes de fin de curso de alto riesgo lo esperan para disuadirlo de graduarse. El conducto de la escuela a la prisión es un factor importante que contribuye a la epidemia general de violencia policial y encarcelamiento masivo que funciona como uno de los bordes más agudos del racismo estructural en los Estados Unidos.El auge del movimiento #BlackLivesMatterUna nueva rebelión contra el racismo estructural está en marcha en la forma del movimiento Black Lives Matter, galvanizado por ejecuciones extrajudiciales de personas negras por parte de la policía y los vigilantes racistas. El asesinato de Trayvon Martin en 2012 y las consiguientes protestas nacionales que siguieron mostraron el potencial de un movimiento social de masas, y el hashtag #BlackLivesMatter fue lanzado por tres mujeres negras, Patrisse Khan-Cullors, Alicia Garza y ​​Opal Tometi. Su demanda de que todas las vidas negras tengan valor fue simple, pero visionaria, especialmente en su llamado a resaltar las vidas negras más marginadas, incluidas las personas LGBTQ, las mujeres y las vidas de inmigrantes negros. En agosto de 2014, Michael Brown fue asesinado en las calles de Ferguson, Missouri, su cuerpo fue dejado allí durante horas como un recordatorio a los residentes negros del vecindario de que sus vidas no tienen sentido para el Imperio estadounidense. Pero esta vez, el potencial de un levantamiento nacional se actualizó cuando miles de residentes de Ferguson, en su mayoría negros, tomaron las calles e inspiraron manifestaciones en todo el país y en todo el mundo. Solo unas semanas después de la decisión de no acusación del asesino de Michael Brown, Darren Wilson, un gran jurado de Nueva York no acusó al oficial que estranguló a Eric Garner frente a la cámara y el movimiento se aceleró. Huelgas de estudiantes, marchas masivas y rebeliones urbanas barrieron el país mientras la ira de la gente se desbordaba contra el sistema de justicia criminal racista. En 2015, el African American Policy Forum acuñó el hashtag #SayHerName en un esfuerzo por crear conciencia sobre la violencia estatal contra las mujeres, incluidas las mujeres negras queer y las mujeres negras transgénero, y la campaña despegó a raíz de la muerte de Sandra Bland, quien murió en la cárcel mientras estaba bajo custodia policial luego de ser detenido por un oficial por una parada de tránsito. A pesar de las protestas en curso, los asesinatos policiales de personas negras han continuado sin cesar, incluidos los casos ampliamente conocidos de Freddie Gray, Philando Castile, Alton Sterling y Charleena Lyles, una madre embarazada que fue asesinada frente a tres de sus cuatro hijos. Además de estos adultos, la policía también ha matado a muchos niños negros en los últimos años, entre ellos Aiyana Stanley-Jones de 7 años, Tamir Rice de 12 años, Laquan McDonald de 17 años y 15 años de edad. Jordan Edwards, Tyre King de 13 años y Darius Smith de 15 años. Los continuos asesinatos policiales de personas negras y la negativa del sistema judicial a castigar a la policía por estos delitos ha seguido alimentando una explosión de protestas, desde las calles hasta las escuelas. Las protestas incluso estallaron en los campos de la NFL en 2016 cuando el entonces mariscal de campo de los 49ers de San Francisco, Colin Kaepernick, se sentó y luego se arrodilló durante el himno nacional en protesta por la brutalidad policial. Siguiendo el ejemplo de Kaepernick, los estudiantes atletas desde la escuela secundaria hasta la universidad se arrodillaron contra el racismo. En Seattle, el 19 de octubre de 2016, el movimiento por las vidas de los negros estalló en la lucha por una educación equitativa cuando unos 3.000 educadores llegaron a la escuela vistiendo camisetas que decían 'Las vidas de los negros importan, nos mantenemos unidos', y muchos de ellos impartían lecciones sobre la larga historia de la lucha contra el racismo. Este movimiento se extendió por todo el país con educadores en Filadelfia y Rochester, Nueva York, que llevaron a cabo acciones similares. Luego, durante la primera semana escolar de febrero de 2018, educadores de todo el país organizaron la primera semana de acción nacional “La vida de los negros importa en la escuela”. Los educadores impartieron lecciones a lo largo de la semana que correspondían a los 13 principios de la organización Black Lives Matter Global Network y plantearon tres demandas: 1) Poner fin a la disciplina de tolerancia cero e implementar la justicia restaurativa. 2) Contratar más maestros negros 3) Historia / estudios étnicos afroamericanos obligatorios K-12.Enseñanza de vidas negrases una respuesta directa al movimiento por las vidas negras. Reconocemos que el racismo anti-negro construye a los negros, y a la negritud en general, como algo que no cuenta como vida humana. Los capítulos aquí enEnseñanza de vidas negrasrechazar directamente esta construcción no solo proporcionando a los educadores perspectivas críticas sobre el papel de las escuelas en la perpetuación de la antinegra, sino también ofreciendo a los educadores ejemplos concretos de lo que parece humanizar a los negros en el plan de estudios, la enseñanza y las políticas. A lo largo del libro, demostramos cómo los maestros pueden conectar el plan de estudios con la vida de los jóvenes y arraigar sus preocupaciones y experiencias diarias en lo que se enseña y cómo se organizan las aulas. También destacamos la esperanza y la belleza del activismo estudiantil y la acción colectiva. La primera sección deEnseñanza de vidas negras, “Hacer que las vidas de los negros importen en nuestras escuelas”, enmarca cómo los educadores pueden llevar explícitamente la violencia policial y el movimiento por las vidas de los negros a las escuelas y las aulas mediante la organización de acciones masivas y un plan de estudios. El emparejamiento de estos tiene un propósito: no solo es fundamental que enseñemos sobre la violencia sistémica contra los negros y la parodia de las muertes de negros, también es importante que los estudiantes y maestros comprendan sus roles en la organización en apoyo de la vida de los negros y los negros. comunidades, y contra el racismo anti-negro. En la Sección 2, 'Esclavitud, derechos civiles y liberación negra',Enseñanza de vidas negrasda un giro histórico. Aquí, los capítulos se centran en cómo se enseña la historia negra en el aula. Reconocemos, por ejemplo, que la esclavitud de los africanos y sus descendientes, la Guerra Civil y el Movimiento por los Derechos Civiles se enseñan regularmente en las escuelas, pero, como mencionamos al principio de esta introducción, también sabemos que estos temas se enseñan con demasiada frecuencia de maneras que deshumanizan aún más a los negros y perpetúan el racismo contra los negros. Por lo tanto, los capítulos que incluimos en esta sección reformulan la enseñanza de estas historias de manera que desafían la supremacía blanca y rechazan muchos de los mitos populares, aunque racistas, que con demasiada frecuencia pintan a los negros como no actores en su propia liberación. Con ese fin, a través de la crítica de libros de texto, juegos de roles y otras actividades en el aula, varios capítulos de esta sección se centran en cómo el racismo y la supremacía blanca han operado históricamente y destacan cómo los negros se han organizado en aras de su propia libertad. Sin embargo, sabemos que la anti-negritud no es solo histórica: también es espacial. A través de la gentrificación y la violencia del desplazamiento, la lucha contra la negritud transforma a las comunidades negras en blancas y a las comunidades de la clase trabajadora en espacios para las élites ricas. El racismo anti-negro también priva de recursos a las comunidades negras, ya sea convirtiéndolas en mercados neoliberales con fines de lucro, como en Nueva Orleans después del huracán Katrina, o simplemente permitiéndoles seguir siendo tóxicos para los residentes negros. Teaching for Black Lives aborda este tema en la Sección 3, 'Gentrificación, desplazamiento y anti-negritud'. En particular, los capítulos de esta sección destacan cómo estos temas pueden y deben enseñarse a través de una lente crítica de justicia racial y económica. El desplazamiento no es solo un proceso socioeconómico. Es real y concreto porque les sucede a los cuerpos negros. Específicamente, esto sucede en parte a través del papel de nuestras escuelas en el encarcelamiento masivo de personas negras. En la Sección 4, “Disciplina, el conducto de la escuela a la prisión y el encarcelamiento masivo”, los autores exploran las formas en que la política y la práctica de disciplina escolar contribuyen directamente al castigo desproporcionado y al encarcelamiento de estudiantes negros. Esta sección examina lo que significa enseñar a los estudiantes cuyos familiares están encarcelados, así como también cómo enseñar sobre el sistema de encarcelamiento masivo que afecta a las comunidades negras. La sección 4 concluye con capítulos que destacan las formas en que las escuelas pueden desafiar el encarcelamiento masivo, incluidas algunas posibilidades de justicia restaurativa y transformadora. Finalmente, la Sección 5, 'Enseñar la negritud, amar la negritud y explorar la identidad', reconoce queEnseñanza de vidas negrasabarca algo más que enseñar crítica y acción social. También se trata de enseñar la identidad negra y la belleza de la negritud como autocuidado para los estudiantes negros y como una forma de confrontar directamente la anti-negritud. Aquí, giramos hacia la búsqueda de formas en las que podemos y debemos afirmar la identidad negra en nuestras aulas y con nuestros hijos, mientras exploramos las variadas y complejas relaciones entre enseñar, aprender y ser negro. Esto incluye respetar y afirmar el lenguaje que baña nuestra existencia y explorar la interseccionalidad con otras identidades. Aquí los autores celebran la negrura y todos sus matices mientras explican las tensiones entre ser visto y no ser visto a la vez. No esperamosEnseñanza de vidas negraspara poner fin a la violencia policial contra las comunidades negras, detener el racismo contra los negros en las escuelas o poner fin al conducto de la escuela a la prisión. Sin embargo, consideramos que esta colección juega un papel importante al destacar las formas en que los educadores pueden y deben hacer de sus aulas y escuelas sitios de resistencia a la supremacía blanca y anti-negritud, así como sitios para conocer la esperanza y la belleza de la negritud. La ferocidad del racismo en los Estados Unidos contra las mentes y los cuerpos negros exige que los maestros se defiendan. Debemos organizarnos contra la anti-negritud entre nuestros colegas y en nuestras comunidades; debemos marchar contra la brutalidad policial en las calles; y debemos enseñar por la vida de los negros en nuestras aulas. Hacemos un llamado a otros para que se unan a nosotros en esta lucha.

Aquí hay dos capítulos del libro. El primero es 'Testimonio a través de la poesía', de Renee Watson, y el segundo es 'Cómo una escuela primaria provocó un movimiento en toda la ciudad para hacer que la vida de los estudiantes negros importara', por Hagopian y Au.