MLK: 'Si no tenemos cuidado, nuestras universidades producirán ... propagandistas ilógicos, poco científicos y de mente cerrada'

Aquí, como he publicado en los últimos años para conmemorar el feriado federal en honor al reverendo Martin Luther King Jr., se encuentran algunos de sus escritos proféticos relacionados con el propósito de la educación y los esfuerzos del gobierno de los Estados Unidos para educar a sus ciudadanos.

Solo lea estos extractos:

- King asistió a Morehouse College, y este es un extracto de ' El propósito de la educación ,” un artículo que escribió en la edición de febrero de 1947 del periódico estudiantil de la universidad, el Maroon Tiger:

Mientras participo en las llamadas 'sesiones de toros' alrededor de la escuela, con demasiada frecuencia encuentro que la mayoría de los universitarios tienen una idea errónea del propósito de la educación. La mayoría de los “hermanos” piensan que la educación debería equiparlos con los instrumentos adecuados de explotación para que puedan pisotear para siempre a las masas. Otros piensan que la educación debería proporcionarles fines nobles en lugar de medios para alcanzar un fin. Me parece que la educación tiene una doble función que realizar en la vida del hombre y en la sociedad: una es la utilidad y la otra es la cultura. La educación debe capacitar al hombre para ser más eficiente, para lograr con mayor facilidad los objetivos legítimos de su vida. La educación también debe capacitar a uno para un pensamiento rápido, resuelto y eficaz. Pensar de forma incisiva y pensar por uno mismo es muy difícil. Somos propensos a dejar que nuestra vida mental se vea invadida por legiones de medias verdades, prejuicios y propaganda. En este punto, a menudo me pregunto si la educación está cumpliendo con su propósito. Una gran mayoría de las llamadas personas educadas no piensa de manera lógica y científica. Incluso la prensa, el aula, la plataforma y el púlpito en muchos casos no nos dan verdades objetivas e imparciales. Salvar al hombre del pantano de la propaganda, en mi opinión, es uno de los principales objetivos de la educación. La educación debe permitirle a uno tamizar y sopesar la evidencia, discernir lo verdadero de lo falso, lo real de lo irreal y los hechos de la ficción. La función de la educación, por lo tanto, es enseñar a uno a pensar intensamente y a pensar críticamente. Pero la educación que se detiene en la eficiencia puede resultar la mayor amenaza para la sociedad. El criminal más peligroso puede ser el hombre dotado de razón, pero sin moral. El difunto Eugene Talmadge, en mi opinión, poseía una de las mejores mentes de Georgia, o incluso de Estados Unidos. Además, llevaba la llave Phi Beta Kappa. Con todas las varillas de medición, el Sr. Talmadge podía pensar de manera crítica e intensa; sin embargo, sostiene que soy un ser inferior. ¿Son esos los tipos de hombres que llamamos educados? Debemos recordar que la inteligencia no es suficiente. Inteligencia más carácter: ese es el objetivo de la verdadera educación. La educación completa le da a uno no solo el poder de concentración, sino objetivos valiosos en los que concentrarse. La educación amplia, por lo tanto, transmitirá a uno no solo el conocimiento acumulado de la raza, sino también la experiencia acumulada de la vida social. Si no tenemos cuidado, nuestras universidades producirán un grupo de propagandistas ilógicos, acientíficos y de mente cerrada, consumidos por actos inmorales. ¡Cuidado, hermanos! ¡Cuidado, profesores!

Este es un extracto de un discurso que pronunció el rey 14 de marzo de 1964, cuando aceptó el premio John Dewey de la Federación Unida de Maestros:

Durante la mayor parte de la última década, el campo de la educación ha sido un campo de batalla en la lucha por la libertad. No fue casual que la educación se viera envuelta en este conflicto. La educación es una de las herramientas vitales que necesita el negro para avanzar. Y, sin embargo, se le ha negado mediante artimañas de segregación y manipulaciones con calidad. Históricamente, para mantener a los negros en la opresión, se les privó de una educación. En la época del esclavo era ilegal enseñar a un esclavo a leer o escribir. Con el fin de la esclavitud y el surgimiento de la cuasi libertad, los negros fueron educados solo parcialmente, lo suficiente para hacer su trabajo eficiente pero insuficiente para elevarlos a la igualdad. Precisamente porque la educación es el camino hacia la igualdad y la ciudadanía, se ha vuelto más difícil de alcanzar para los negros que muchos otros derechos. El alejamiento de los negros de la educación igualitaria es parte del diseño histórico para sumergirlo en un estatus de segunda clase. Por lo tanto, como los negros han luchado por ser libres, han tenido que luchar por la oportunidad de una educación decente. ... La nación más rica de la Tierra nunca ha destinado suficientes recursos para construir suficientes escuelas, para compensar adecuadamente a sus maestros y para rodearlos del prestigio que justifica nuestro trabajo. Derrochamos fondos en carreteras, en la frenética búsqueda de la recreación, en la sobreabundancia de armamento excesivo, pero empobrecemos la educación.

Aquí hay un extracto de '¿Hacia dónde vamos desde aquí: caos o comunidad?' (Nueva York: Harper & Row, 1967):

En el tratamiento de la pobreza a nivel nacional, se destaca un hecho: hay dos veces más pobres blancos que pobres negros en los Estados Unidos. Por lo tanto, no me extenderé sobre las experiencias de pobreza que se derivan de la discriminación racial, sino que hablaré de la pobreza que afecta a blancos y negros por igual. Hasta hace poco partimos de la premisa de que la pobreza es consecuencia de múltiples males: la falta de educación que restringe las oportunidades laborales; viviendas precarias que entorpecían la vida hogareña y reprimían la iniciativa; relaciones familiares frágiles que distorsionaron el desarrollo de la personalidad. La lógica de este enfoque sugirió que cada una de estas causas se atacara una por una. Por lo tanto, se diseñó un programa de vivienda para transformar las condiciones de vida, mejores instalaciones educativas para proporcionar herramientas para mejores oportunidades laborales y asesoramiento familiar para crear mejores ajustes personales. En combinación, estas medidas estaban destinadas a eliminar las causas de la pobreza. Si bien ninguno de estos remedios en sí mismo es incorrecto, todos tienen una desventaja fatal. Los programas nunca se han desarrollado de manera coordinada o con un ritmo de desarrollo similar. Las medidas de vivienda han fluctuado a los caprichos de los órganos legislativos. Han sido fragmentados y pigmeos. Las reformas educativas han sido aún más lentas y se han enredado en un estancamiento burocrático y decisiones dominadas por la economía. La asistencia familiar se estancó en la negligencia y luego, de repente, se descubrió que era el tema central sobre la base de estudios apresurados y superficiales. En ningún momento se ha concebido un programa total, coordinado y plenamente adecuado. Como consecuencia, las reformas fragmentarias y espasmódicas no han logrado llegar a las necesidades más profundas de los pobres. Además de la falta de coordinación y suficiencia, todos los programas del pasado tienen otro defecto común: son indirectos. Cada uno busca resolver la pobreza resolviendo primero algo más. Ahora estoy convencido de que el enfoque más simple resultará ser el más eficaz: la solución a la pobreza es abolirla directamente mediante una medida ahora ampliamente discutida: el ingreso garantizado. ... Es probable que nos encontremos con que los problemas de vivienda y educación, en lugar de preceder a la eliminación de la pobreza, se verán afectados por sí mismos si primero se elimina la pobreza.