Controversia sobre la enseñanza del Día de Acción de Gracias a los niños - edición 2018

Controversia sobre la enseñanza del Día de Acción de Gracias a los niños - edición 2018

Durante años, muchos educadores han intentado enseñar sobre el Día de Acción de Gracias con más precisión histórica que la versión desinfectada sobre una fiesta de 1621 que reunió a los peregrinos y los nativos americanos de Wampanoag para el comienzo de una hermosa tradición anual. Algunas escuelas incluso han reemplazado las celebraciones de Acción de Gracias con festivales de la cosecha.

El historiador de Wheaton College, Robert Tracy McKenzie, escribió en los New York Times hace unos años que la pregunta sobrecómoenseñar el Día de Acción de Gracias a los niños no fue lo correcto. La mejor pregunta:Deberíanque se enseñe?

Si nuestro objetivo es enseñar a los escolares sobre los orígenes de nuestra festividad contemporánea de Acción de Gracias, ¿por qué dedicar tiempo a la fiesta de 1621 compartida por Pilgrims y Wampanoag? Ni los Peregrinos ni los Wampanoag consideraron que la ahora famosa reunión fuera una celebración de Acción de Gracias. Para ellos, era una fiesta de la cosecha. Un verdadero Día de Acción de Gracias fue un día solemne y sagrado reservado para la oración y la alabanza en la iglesia, no una fiesta al aire libre centrada en simulacros militares y barbacoa. Es más, durante casi tres siglos después, pocos estadounidenses fuera de Nueva Inglaterra vincularon nuestro feriado nacional de Acción de Gracias con una tradición que supuestamente comenzó en 1621. Cuando el presidente Abraham Lincoln proclamó el primer Día de Acción de Gracias nacional de otoño en 1863, se centró exclusivamente en los eventos contemporáneos e ignoró el pasado. enteramente. Durante el resto del siglo XIX, los libros de texto de historia escolar rara vez se referían a los peregrinos o al 'primer Día de Acción de Gracias'. ¿Por qué nos sentimos obligados a prestarles atención ahora? . . . Más de un siglo después, Estados Unidos todavía lucha con los desafíos de la diversidad, y todavía estamos tentados a distorsionar el 'primer Día de Acción de Gracias' en uno de dos relatos de moralidad igualmente presentes: la conmovedora celebración multicultural o el cruel recordatorio de Colonialismo europeo. Ambos nos dicen más sobre las perspectivas actuales que sobre las realidades históricas. Si esas caricaturas son realmente nuestras mejores opciones, la verdad histórica se serviría mejor eliminando el Día de Acción de Gracias del plan de estudios por completo.

Sin embargo, permanece en el plan de estudios en todo el país, y todos los años parece haber cierta controversia sobre la enseñanza de la festividad. La edición de 2018 revela las divisiones en este país sobre cómo vemos la historia, la diversidad y la verdad.

La historia continúa debajo del anuncio.

Esto sucedió en el distrito de escuelas públicas del condado de Wake de Carolina del Norte, que se ha visto sacudido el año pasado con incidentes con cargos raciales. incluida la publicación en línea de los estudiantes de dos videos con estereotipos y lenguaje racista.

Lauryn Mascareñaz, una ex maestra que se unió a la Oficina de Asuntos de Equidad del distrito de Carolina del Norte en la primavera, tuiteó esto hace varios días:

Algunos educadores respondieron en Twitter con elogios:

Ese, News & Observer informó, provocó una respuesta de los conservadores, incluidos A.P. Dillon y Anthony J. Bruno, quien tuiteó en respuesta que Mascareñaz era un 'guerrero profesional de la justicia social'. La otra tuiteó que sus puntos de vista eran por qué 'los padres sacan a sus hijos de las escuelas públicas'.

Mascareñaz había estado trabajando para el Proyecto de enseñanza de la tolerancia del Southern Poverty Law Center, una organización sin fines de lucro, que ha orientación publicada sobre cómo enseñar sobre el Día de Acción de Gracias de una manera culturalmente apropiada. Dice en parte:

Las actividades escolares de Acción de Gracias a menudo significan vestir a los niños con tocados 'indios' y plumas de papel mientras cantan 'My Country’ Tis of Thee 'o' Mr. Pavo.' Algunos profesores incluso pueden pedir a sus alumnos que se dibujen a sí mismos como nativos americanos del pasado, con cintas para la cabeza adornadas con plumas y ropa de piel de ante. Estas actividades pueden parecer amistosas y divertidas, a menos que sea consciente de lo dañinas que son estas imágenes para las percepciones de los pueblos indígenas contemporáneos. Esta imaginería contribuye al adoctrinamiento de la juventud estadounidense en una narrativa falsa que relega a los pueblos indígenas al pasado y convierte a seres humanos reales en disfraces durante unos días al año. No es solo una mala pedagogía; es socialmente irresponsable. Los nativos americanos han estado hablando y respondiendo contra la narrativa colonialista del Día de Acción de Gracias desde que existe la narrativa estadounidense. . . . Enseñar sobre el Día de Acción de Gracias de una manera socialmente responsable significa que los educadores aceptan la obligación ética de proporcionar a los estudiantes información precisa y rechazar las tradiciones que sustentan estereotipos dañinos sobre los pueblos indígenas.

La guía ofrece recursos didácticos, incluida una actividad de 'Duelo de Acción de Gracias' que hace lo siguiente:

Y esa es nuestra controversia sobre la enseñanza del Día de Acción de Gracias de este año. Sin duda habrá una edición de 2019.